太極八卦圖最先開始是由我國道家設計采用，主要用于描繪《易經》陰陽理論中陰陽交感生萬物的道理。上世紀我國開始將"太極八卦圖"作為煙標,將煙文化與道教文化相融合！歷史上，“太極八卦”闡明了宇宙從無極而太極，以致萬物化生的過程。
“太極”即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。太極圖是以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，表示萬物都在相互轉化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相克。
上世紀80年代黑龍江穆棱、湖北來鳳、湖南新邵卷煙廠分別出品的“太極”“仙境”“古博”煙標，均有太極陰陽魚的圖案。
我國有不少道教圣地，以此為主題的煙標也可以看到太極圖樣。上世紀90年代，湖北鄖陽出品的“武當”煙標，副版就有一幅太極圖。
而安徽蚌埠卷煙廠出品于上世紀80年代的“太極洞”套標，副版也繪有一幅太極圖，主版圖案分別是位于安徽廣德縣東北石龍山太極洞內的“太上老君”“金龍盤玉柱”“大千世界”“壺天宮”“三清池”5處自然景點。
作為與陰陽、五行一樣，用來推演世界空間、時間各類事物關系工具的“八卦”，是按照大自然自身變化陰陽系統的變化，用三個爻自上而下平行排列組合后形成的八個符號組成八種基本圖形，用來象征各種自然現象和人事現象。
“八卦”通常與“太極圖”搭配成正八邊形的“太極八卦圖”。在啟東煙草公司、頤中煙公司分別出品于上世紀30年代的“八卦”煙標主版上，就可看到這個圖形的具體式樣。
由于“乾”“坤”兩卦在八卦中占有特別重要的地位，因而河北石家莊卷煙廠曾于上世紀80年代出品了“乾坤”煙標，其主、副版于太極八卦圖下方，還分別用中英文印有出自《易傳·系辭上傳》的“易有太極、是生兩儀。兩儀生四象、四象生八卦”。
“太極八卦”在為道教所利用的同時，道家還認為“太極八卦”有神通廣大、鎮懾邪惡的功效。因而以道教名山為主題的煙標就少不了“太極八卦圖”。 上世紀80年代，湖南龍山卷煙廠出品的“大云山”煙標，主、副版不僅突出描繪了青翠欲滴的大云山峰，而且凸顯出“太極八卦圖”，同時在其右上方還印有“欲求前程景 請上大云山”字樣。
而安徽合肥卷煙廠出品于上世紀90年代的“齊云山”煙標，副版是一幅“太極八卦圖”，巍然聳立于煙標主版的齊云山雄姿，展現出齊云山那讓人心神俱醉、忘卻塵俗、鐘靈毓秀的旖旎風光。
此外因在運動時分為四正四隅八個方位，而與八卦圖中的卦象相似而得名的八卦掌。名列我國著名三大內家拳的八卦掌，以掌法變換和行步走轉為主，將武功與導引吐納融為一體，內外兼修的拳術，又稱“游身八卦掌”“八卦連環掌”。“八卦掌”系清代河北文安縣朱家塢人董海川在江南游歷時得到道家修煉的啟示，結合武術加以整理而成。上世紀90年代，河北保定卷煙廠曾于出品過“八卦城”煙標，這枚“為國際八卦掌聯誼會專制”的煙標，主版印有“紀念八卦掌創始人董海川誕辰197周年”字樣。
如今抽煙的行為在中國，已經不是一種時尚，甚至遭受抵制，例如家人！吸煙有害健康，這與道教文化相違背，現在已經很少能夠看到這種將“太極八卦”作為煙標的煙了！
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